De Halloween a Navidades

En estas fechas que transcurren entre Halloween y la llegada del viejo “Santa” a cualquier español de bien se le erizan los pelos mire a una fecha u otra. Es cierto, las festividades Estadounidenses nos invaden y amenazan con acabar con la cultura española, la buena. Pero puestos a quejarnos, porqué quedarnos ahí: el viejo Santa Claus nos sirve de referencia, puesto que la compañía que lo inventó también está en nuestras casas. Y no solo un día al año.
Sería mejor mandar a la hoguera a todo lo americano: Nuestro ordenador con Windows, nuestro coche Ford, nuestro iPod, nuestros LPs de Bob Dylan y nuestros CDs de Madonna, los cines donde emitan cine aamericano y toda su literatura de Poe a John Grisham.La televisión se inventó en Estados Unidos, ¿qué hacemos con ella? Y después prohibiremos Halloween en todos los países, claro, los miles de militares estadounidenses que operan en bases en Ramstein, Rota o… faltaría más, Guantanamo. Y sus presidentes podrán seguir interviniendo en asuntos fuera de sus fronteras, según su imaginación y la de sus asesores les permitan inventar excusas.
¿Por qué es necesario quejarse ante unas cosas mientras nos olvidamos de otras, tan nocivas o más? Lo verdaderamente curioso, es que los dos símbolos, que se han convertido en cabeza de turco en ésta lucha antiamericana son los que en su país de origen hacen, por un día, felices a los niños de un rincón y otro del país, sin importar otra cosa que su ilusión. Pero eso nos da igual, siempre es mejor hacer demagogia barata. La cultura es lo más fácil contra lo que podemos arremeter, porque se ve, y cuando no está no se la suele echar mucho en falta. Aun que claro, todo el mundo sabe que si a tu casa va el Olentzero, eres vasco; si son los reyes magos, español; y si va Santa Claus… ya se verá.

De los Stray Cats

Bueno, sigamos con razonamientos lógicos, como unos pocos afortunados descubrimos el sábado, la perfección existe, Dios es perfección, luego Dios existe...

Pero aún hay más, Los Stray Cats son perfectos, luego... ¿quién dijo que la Santisima Trinidad es un misterio? Ahí mismo estaba, a unos metros, centímetros: El Padre, El Hijo, y El Espíritu Santo con una Gretsch. Cualquier detalle es inútil, pero podiria decir un par de cosas para orientar a los que vayan a ir a próximos conciertos de Stray Cats. Por ejemplo, a mí, la canción Rumble in Brighton, me parecía mediocre. Desde el sábado no. Dos bises. Surf sobre un contrabajo. Piruetas sobre una batería. Piruetas con una guitarra. Y la música desprendida de todo ello, que no se interrumpía ni siquiera tras alguna que otra caída con su respectivo golpe.

Algo que también se queda en lo profundo de la memoria, como tatuado en la memoria es cuando se escucha una descarga de artillería. También la hubo, a mitad del concierto, con Stray Cat Strut, Runnaway Boys, Sexy + 17 y Gene and Eddie.

Si pasaba algo fuera del recinto de no mas de 200 metros cuadrados daba igual, lo que importaba, y todavía importa es lo que ocurre alrededor de esos 3 hombres y sus respectivos instrumentos. Rock and Roll, por si alguien no lo sabe.

Los viejos juegan al bingo

Yo no soy un viejo. Luego yo no juego al bingo. ¿Será entonces que el bingo juega conmigo? ¿O que yo no jugaba al bingo sino que cubría números que casualmente coincidían con los cantados? ¿O que todo fuera un sueño? ¿Y los sueños sueños son?

No tengo ni la más mínima idea, pero allí estábamos todos, los que rebajábamos la media de edad del local a 72 años, con nuestros cartoncitos y nuestras esperanzas y nuestra incipiente ludopatía. Ah, y con el estómago lleno, gracias a un rico surtido de pescado que pudiera tener algo que ver con mis vómitos del día siguiente. Pocas cosas son seguras en las noches andaluzas. Las partidas se sucedían, cada una con formas de cantar la línea cada vez más retorcidas. Una línea, la siguiente, una columna, una L, X, Ω... las cañas se vaciaron, pero ya no había ganas de beber cerveza, sino de jugar. Perdón, soñar.

La noche llegaba a su fin en el recinto militar y las apuestas se doblaban y triplicaban, Hasta que llegó la ansiada recompensa... Una línea: ¿Línea? ¡Línea! ¡Línea! Y correr hacia la caja para su comprobación y el cobro de la merecida recompensa, que no crecería (ni disminuiría, pese a las protestas de alguien que completó su línea al mismo tiempo, pero se la guardó, era su secreto, ...sssshhhh... ).

El Ixcateco, un idioma en peligro de extinción

Existen. Los idiomas en peligro de desaparecer no solo existen si no que son abundantes, representan la mitad de las lenguas conocidas en el mundo y se evaporarán de él si nada o nadie lo remedia. El Ixcalteco es uno de ellos.

Indígena de la

región de Ixcatlán.

Las fuentes ofrecen datos variables, algunas hablan de unos 1.000 o 1.200 habitantes; el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA) de México, reveló el pasado martes el dato de ocho. El Ixcateco, lengua hablada en una pequeña región de México, cercana a Santa María de Ixcatlán, es una de esas lenguas cuya existencia se ve amenazada por factores como la despoblación de las áreas rurales. Tan solo un pequeño grupo de hablantes mantienen ésta lengua, siendo además solo hablantes de ella. “El desuso, silencio y la indiferencia” son los peores enemigos de estas lenguas amenazadas, añade el CNCA.

La urgencia del problema se debe a lo avanzado de la edad de los escasos hablantes que hay, además de su condición de conocedores de ésa lengua en exclusivo, lo que hace más difícil la comunicación con el resto del mundo, lo que facilitaría el estudio y el mantenimiento de la lengua.

La zona donde durante siglos se ha hablado éste idioma era rural y de difícil acceso, lo que posibilitó el aislamiento que ha mantenido con vida durante muchos años a esta particular lengua. Pero el aislamiento no es siempre una ventaja, y también ha mantenido lejos a investigadores que ahora se encuentran ante una cuenta atrás previa a la desaparición del Ixcateco.

Uno de estos investigadores es el estadounidense Michael Swanton. Swanton es un lingüista con experiencia en el trabajo de campo, investigador de varias lenguas poco habladas y conocidas. Hace suya la idea de que siempre que un pueblo abandona su propia lengua se empobrece toda la humanidad. Por ello, entre sus numerosos esfuerzos, este lingüista ha recopilado horas de conversación en grabaciones que permitirán un análisis incluso si los hablantes del idioma desaparecieran y convirtieran el Ixcateco en una lengua muerta.

A la hora de realizar este trabajo de campo, las nuevas tecnologías pueden jugar un papel fundamental para mantener vivas – o, al menos, documentadas – muchas de las lenguas en peligro de extinción, que son, ewn palabras de Evaristo Ovide, de la Universidad de Salamanca, “nada menos que un 50% de las lenguas del mundo está en peligro de desaparecer en este siglo”, lo cual supone una lengua cada dos semanas. En este aspecto, según apunta el propio Ovide, “la introducción de las Nuevas Tecnologías trajeron consigo potentes y nuevas posibilidades de comunicación e información y, rápidamente, el mundo empezó a reflejarse en Internet en muchos aspectos, incluyendo el lingüístico”.

En el estado de México, unas 60 lenguas indígenas se mantienen vivas. A principios del siglo XX, eran más de un centenar. Esta progresión puede achacarse principalmente a la globalización que vive el mundo hoy en día existen unas 6.700 lenguas, pero la mayoría desaparecerán en poco tiempo. Cualquier estadística o contrastación de datos nos lleva irrevocablemente a ello, observar la tendencia, comprobar que el 95% de la población mundial habla una porción ínfima de esas casi 7.000 lenguas que sobreviven… o el simple sentido común.

No obstante existen factores, que además de la globalización inciden en la desaparición de las lenguas. Por ejemplo las políticas de la iglesia, la ilustración o de grupos liberales incidieron en México en la desintegración de su riqueza lingüística. La evangelización primero y la colonización después pretendieron estandarizar las lenguas mexicanas en torno a una sola lengua, indígena o española, con el fin de facilitar las enseñanzas del catolicismo y facilitar las relaciones administrativas. Por otra parte, los gobiernos liberales de la independiente República mexicana, con la intención de integrar a los pueblos indígenas, continuaron con la castellanización del país, empeorando progresivamente las lenguas de las pequeñas comunidades indígenas.

El patrimonio cultural de la humanidad engloba también sus lenguas. Cada lengua engloba un mecanismo gramatical, ortográfico y léxico que puede ayudar a definir al pueblo que lo tiene como propio. Los estudios revelan que el aprendizaje de lenguas a temprana edad es un mecanismo para el desarrollo de aptitudes mentales, mejorando nuestras capacidades intelectuales. Pese a los problemas que plantea la diversidad de idiomas para el entendimiento entre pueblos, la consecución de un idioma común –el inglés- permite que la abundancia no sea un impedimento al entendimiento mutuo. Con el fin de, no sólo limitarnos al mantenimiento de lo propio y el pragmatismo de lo común, un comité de expertos convocado por la Unión Europea en 2007, concluyó que es recomendable una tercera lengua “de adopción” con el fin de mantenerla y fomentarla, promoviendo el desarrollo cultural de Europa y a la vez de todo el mundo.

Electric Weekend in Getafe

Alrededor de 50.000 personas asistieron entre ayer y hoy a uno de esos festivales que no pasan desapercibidos. La gran afluencia de público era totalmente comprensible, en dos días de conciertos, cabezas de cartel capaces de atraer a nostálgicos y a los más modernos, como Metallica, Iggy Pop, Rage Against The Machine o Within Temptation, grupos que, además, raras veces decepcionan.

Y fue así, muy pocas voces –si alguna- hablaban mal del concierto, la única queja, la tremenda masificación, que hacía difícil moverse con un mínimo de fluidez. Y es que de la música era imposible quejarse, grupos de fama internacional con trayectoria intachable y capaces de mover a tales masas de gente.

Sin duda el mayor festival de rock duro que se celebra en estas tierras. Tierras que deben de tener algún efecto imán para éste género, ya que tras da ida del Metalway, uno de los más importantes festivales del hard-rock y del heavy metal, a nivel internacional, festivales como el Electric Weekend o el Kobeta Sonic rellenan éste hueco para alegría de la afición local.

La ocupación hotelera al máximo, ante una tremenda avalancha de gente. Cosa que hace temer por la situación de la hostelería a cualquiera que se vaya a pasar por la Comunidad de Madrid en las fechas del festival que se avecina, el Rock in Rio.

Coppola vuelve al rodaje

El sindicato de actores argentino, da su visto bueno para reanudar la grabación de la última película de Francis Ford Coppola, Tetro. Fue ayer cuando, tras negociaciones con la productora creada por el cineasta en argentina, la Asociación Argentina de Actores (AAA) dio finalmente el visto bueno al rodaje de la película.

Los inspectores del sindicato, alarmaron al grupo tras comprobar ciertas irregularidades en los contratos hechos a algunos de los actores que participaban en el rodaje. Según fuentes sindicales, existía un incumplimiento del convenio.

Tras una serie de negociaciones y plazos, la productora se comprometió a formalizar todos los contratos que causaron problemas, y en consecuencia el sindicato de actores autorizó la continuación del trabajo del director estadounidense.

Las fechas en las que el filme llegará a las pantallas son dudosas, puesto que éste no es el primer retraso que sufre la grabación, aunque sí el primero causado por entes ajenos a la grabación, y es que hasta ahora, los cambios de guión de la película que narra con un toque autobiográfico la vida de una familia de artistas italianos emigrados a Argentina, eran la principal fuente de retrasos.

Mayo del 68

Mayo de 2008. Y Hoy, todo decidido a recordarnos el del 68. Saliendo de la cafetería de la universidad, un tipo coloca en el cristal de la puerta una pegatina pidiendo la libertad para unos estudiantes apresados durante las protestas contra Bolonia. Tras leerlo, un comentario del estilo “algo grave habrán hecho para que se pidan 50 años de prisión”, la conversación dura unos pocos minutos de conversación, lo cual da que pensar: cinco minutos de conversación por 50 de condena. Un tanto desproporcionado. Si la condena es igualmente desproporcionada o no es la duda que se queda.

Tras entrar en clase, la segunda señal: la columna de Pío Moa. Por sí sola capaz de no dejar a una persona olvidar que estamos a mayo de 2008 incluso cuando estemos a mediados de agosto. Y es que pocas veces se han visto críticas tan despiadadas contra la revolución de la que se cumplen 40 años. Empezando con la crónica de la muerte autoinducida de uno de los más conocidos jóvenes que participaron en la revuelta, y ejemplificando con ella la teoría que define mayo del 68 como “la revolución del capricho”. Tras arremeter contra el supuesto causante de la rebelión (las drogas, inductoras según el artículo del sueño de la juventud parisina), finaliza la columna con unas palabras que nos recuerdan que para algunos, sin ésta revolución, los candidatos demócratas a presidente de los EEUU, no estarían donde están. “Es posible que no” dice “¿Y qué? ¿Tan horrible sería?”

No hace falta decir que sí. ¿No?

Conferencia de Fernando Jáuregui en la Universidad Complutense de Madrid

Es más que evidente que, en los próximos años, lo que nos toca es internet, el mundo de la comunicación instantánea. Es la primera impresión que dejaba en los asistentes el conferenciante Fernando Jáuregui. La información avanza por etapas hacia una liberalización de contenidos. Hasta hoy en España, el gran paso se dio el día del golpe de estado del 23-F, Ése fue el día que se vio nacer a los medios de comunicación privados en éste país, más allá del control estatal.

Como si de un punto de inflexión se tratara, desde ése momento el mundo de la comunicación ha avanzado a un ritmo cada vez más acelerado hasta alcanzar la sociedad de la información. Sobre los avances que quedan, Ramón Jáuregui, nos habló del “apagón analógico” que, según sus palabras, más pronto que tarde se dará también en los medios escritos.

Una vez introducido el contexto, la charla se centró en el principal problema que nos plantean los nuevos medios. Está la necesidad urgente de crear un nuevo marco social y jurídico que regule las nuevas relaciones en muchos ámbitos. Enumeró unas cuantas pautas, a tener en cuenta a la hora de regular, como la necesidad de acabar con el anonimato que es deformado a menudo. Acabar con el “pirateo del copiar-pegar”, lo sensacionalista y lúdico, y con la idea de que una imagen vale más que mil palabras son también, entre otros, pasos imprescindibles.

Un avance tan rápido también provoca un retraso comparativo a la hora de aceptar a los medios. Estos recelos pueden estar justificados en un primer momento ante la duda, el desconocimiento y la existencia de peligros, pero debe ser eliminado lo antes posible. Así nos encontramos con el ejemplo de la dificultad de concretar los requisitos que debe tener un medio digital para ser aceptado como medio de comunicación “al uso”. La presencia de profesionales, jerarquía, una agencia, y un objetivo son necesarios para que los medios sean considerados como tal.

Igual que no todos los medios de la red deben ser considerados como periodísticos, no todo en internet puede ser tratado como información noticiosa. Un requisito de la información periodística debe ser la presencialidad, no la retroalimentación en la que a menudo se cae, sino la apertura a la noticia, buscándola fuera de internet, sin renunciar a los beneficios que la red nos ofrece en éste aspecto.